늑대와 일곱 마리 아기 염소

3. 줄거리

엄마 염소는 먹이를 구하러 숲으로 가면서 일곱 마리 아기 염소들에게 늑대를 조심하라고 당부한다. 늑대는 엄마 염소인 척하며 아기 염소들을 속이려 하지만, 아기 염소들은 늑대의 쉰 목소리와 검은 발을 보고 속지 않는다.

늑대는 분필, 밀가루 등으로 목소리와 발을 위장하여 결국 아기 염소들을 속이고 잡아먹는다. 막내 아기 염소는 괘종시계 속에 숨어 살아남는다.

200px

돌아온 엄마 염소는 막내 아기 염소에게서 자초지종을 듣고, 잠든 늑대의 배를 갈라 아기 염소들을 구출한다. 엄마 염소와 아기 염소들은 늑대의 배에 돌을 채워 넣고 꿰맨 후, 늑대는 우물 (혹은 강)에 빠져 죽는다.

4. 분석

이 이야기는 "아기 돼지 삼형제"와 유사하며, 아기 염소들이 늑대의 뱃속에서 구출되고 늑대가 돌로 벌을 받는 결말은 늑대에 대한 빨간 두건의 구출과 복수와 비교할 수 있다(아르네-톰슨 유형 333).^[4] 이 동화는 단순한 권선징악을 넘어, 약자도 지혜와 용기를 발휘하면 강자를 이길 수 있다는 교훈을 준다. 특히, 막내 아기 염소의 생존과 엄마 염소의 용기 있는 행동은 위기에 맞서는 자세의 중요성을 강조한다.

5. 다양한 판본

이솝의 변형 중에는 "암염소, 새끼 염소, 늑대"가 있다.^[5] 마리 드 프랑스는 자신의 컬렉션 ''에소페''에 "늑대, 염소, 새끼 염소"라는 버전을 포함시켰다.^[6] 울리히 보너의 ''데어 에델슈타인''에 수록된 33번째 이야기는 변형된 이야기이다.^[7] 하인리히 폰 블리스로키는 루마니아 변형본인 “Der alte Mann und der Wolf,” ("늙은 남자와 늑대")를 출판했다.^[8] "말 안 듣는 새끼들"은 체코슬로바키아 변형본이다.^[9] 모로코 민담집에도 변형본이 존재한다고 보고되었다.^[10] 하산 엘-샤미는 아즈후르 알 쿠브라에서 이집트 버전인 ''쇠뿔을 가진 암염소''를 찾아냈다.^[11] 러시아 민속학자 알렉산드르 아파나시에프는 ''늑대와 새끼들''을 또 다른 변형본으로 분류했다.^[12] A. 브루포드는 ''스코틀랜드 전통 이야기''에서 "회색 염소"라는 제목의 스코틀랜드 변형본을 수집했다.^[13] 이란 변형본인 ''늑대와 염소 이야기''는 키르마니로부터 수집되었다.^[14]

6. 비고

백악(, 탄산 칼슘)을 먹으면 목소리가 좋아진다는 근거는 독일의 전승이나 전통 민간요법에는 없다.^[16] 그림 형제와 동시대 인물인 사무엘 크리스티안 프리드리히 하네만(1755년 4월 10일 - 1843년 7월 2일)이 창시한 의료법 동종 요법에는 "탄산 칼슘 또는 황산 칼슘이 목의 약이다"라는 설명이 있다. 18세기 유럽 최대의 백과사전인 '체들러'(Johann Heinrich Zedler: ''Grosses vollständiges Universal-Lexikon'')이나 Hanns Bächtold-Stäubli 편저 『독일 민간 신앙 사전』(''Handwörterbuch s deutschen Aberglaubens'')에 "속쓰림을 방지하는 가루약"으로서 백악이 복용되었다는 설명이 있다.^[16]

"백악을 먹는"("Kreide fressen")이라는 표현은 "본성을 숨긴다", "고양이 가면을 쓴다"는 뜻으로 쓰이는 관용구이다. 옛날에는 상점에서 백악으로 외상값을 석판에 기록했고, 지불을 둘러싸고 분쟁이 일어나 법정에까지 이르게 되면, 피고는 갑자기 아첨하는 목소리를 내어 원만하게 해결하려 했다. 이 때문에 "백악을 먹는다"는 것은 "아첨하다" 또는 "변명하다"는 의미가 되었다.^[17]

한편, Duden의 달력 ''Duden ― Auf gut Deutsch! 2021'', 2021년 12월 17일자에는 "늑대가 먹은 것은 백악(Malerkreide, Kreide zum Schreiben)이 아니라 이른바 키르슈크라이데(Kirschkreide)이다. 프로이센에서는 쉰 목소리(Heiserkeit)에 효험이 있다고 여겨지는 앵두 무스(Mus aus Sauerkirschen)를 그렇게 불렀다"라고 적혀 있다.(https://www.bedeutungonline.de/was-bedeutet-kreide-fressen/ 2021년 12월 30일 확인에도 같은 취지의 설명이 있다).

또한, 독일의 한 그림책(1999)에는 백악(Kreide)이 아닌, 늑대는 커다란 꿀 타르트(eine große Honigtorte)를 먹었다고 적혀 있으며, 두 손(앞발)으로 접시를 들고 꿀이 듬뿍 뿌려진 타르트를 먹으려는 늑대의 모습이 그려져 있다.^[18] 더욱이, "인간이라면 결코 입에 대지 않을 '석회(표백분)'를 (늑대이기에 아무렇지도 않게) 먹고, 목소리를 '표백'했다"는 이해도 가능하다.^[19]

본 작품의 일본에서의 소개는 오래되었으며, 그림 동화보다 앞선 원형이 예수회의 선교사가 들여온 활판 인쇄기에 의해 1593년 규슈의 아마쿠사에서 인쇄되었다. 근대에 들어와서는 1887년에 "여덟 마리 염소"(오 문총・번역)의 표제로 홍문사에서 간행되었다.

7. 한국 전래

참조

_[1] 서적 The Types of International Folktales: A Classification and a Bibliography Suomalainen Tiedeakatemia Academia Scientiarum Fennica 2004
_[2] 서적 The Complete Fairy Tales of the Brothers Grimm: Volume I Bantam Books 1988
_[3] 웹사이트 Such Deep Roots You Have: How Little Red Riding Hood's Tale Evolved https://www.nbcnews.[...] NBC News 2013-11-13
_[4] 웹사이트 The Wolf and the Seven Young Kids https://sites.pitt.e[...] University of Pittsburgh 2023-09-26
_[5] 서적 Aesop's Fables Oxford University Press 2002
_[6] 서적 The Fables of Marie de France: An English Translation Summa Publications Inc 1984
_[7] 서적 The Types of International Folktales: A Classification and a Bibliography Suomalainen Tiedeakatemia Academia Scientiarum Fennica 2004
_[8] 서적 Märchen und Sagen der transsilvanischen Zigeuner Nicolaische Verlags-Buchhandlung 1886
_[9] 서적 The Disobedient Kids and Other Czecho-Slovak Fairy Tales https://en.wikisourc[...] B. KOČÍ 2023-11-01
_[10] 서적 Moroccan Folktales Syracuse University Press 2003
_[11] 서적 Tales Arab Women Tell and the Behavioural Patterns They Portray Indiana University Press 1999
_[12] 서적 The Complete Russian Folktale, Vol 2 Sharpe 1999
_[13] 서적 Scottish Traditional Tales Polygon 1994
_[14] 서적 Persian Tales Macmillan 1919
_[15] 웹사이트 グリム童話　KHM5 オオカミと七匹の子ヤギ　について http://aesopus.web.f[...]
_[16] 간행물 狼の喉飴は白墨？　―グリム童話「狼と7匹の子ヤギ」をめぐって― 日本独文学会東海支部『ドイツ文学研究』 2022
_[17] 서적 グリム童話全集―子どもと家庭のむかし話 西村書店 2013
_[18] 서적 Mein wunderbarer Märchenschatz Serges Medien 1999
_[19] 간행물 狼の喉飴は白墨？　―グリム童話「狼と7匹の子ヤギ」をめぐって― 日本独文学会東海支部『ドイツ文学研究』 2022